Suy niệm tĩnh tâm các tu sĩ - Bài 11

Xem Mục lục nội dung

**********

Bài 11
LỜI KHẤN VÂNG LỜI TRỖI VƯỢT NHẤT TRONG BA LỜI KHẤN DÒNG

Thánh Grêgôriô  tuyên bố: “Thật có lý khi sự vâng lời được đặt lên trên các hy lễ. Trong hy lễ, người ta sát tế xác của một con vật, còn trong sự vâng lời, người ta sát tế chính ý chí riêng của mình.” Thế nhưng các lời khấn dòng, như chúng ta đã nói, là những của lễ toàn thiêu. Vậy lời khấn vâng lời là lời khấn chính yếu, vì ba lý do như sau:

1/ Thứ nhất, bởi vì trong lời khấn vâng lời, người ta hiến dâng lên Thiên Chúa một lễ phẩm quý nhất, đó là ý chí của mình, mà giá trị của nó vượt quá giá trị của thân xác được hiến dâng lên Thiên Chúa do lời khấn khiết tịnh, và vượt trên của cải bên ngoài được hiến dâng lên Thiên Chúa do lời khấn thanh bần. Như vậy bất cứ điều gì người ta thi hành do bởi lời khấn vâng lời thì đẹp lòng Thiên Chúa hơn là điều gì làm do ý riêng. Như thánh Giêrônimô đã viết cho tu sĩ Rusticus: “Những gì tôi nói chỉ nhằm thuyết phục anh rằng đừng nên tin tưởng vào ý riêng của mình.” Và ở nơi khác, thánh nhân đã nói thêm: “Đừng hành động theo ý chí của anh: anh hãy ăn cái gì người ta dọn cho anh, hãy bằng lòng với cái gì anh lãnh nhận, hãy mặc cái áo người ta cho anh”. Ngay cả việc chay tịnh cũng không làm đẹp lòng Thiên Chúa, nếu nó nhằmg khẳng định ý riêng của mình, như tiên tri Isaia (58,3) xác định: “Này đây trong những ngày chay tịnh của ngươi, ngươi để lộ ra ý muốn của ngươi”.

2/ Thứ hai, lời khấn vâng lời bao gồm những lời khấn khác, nhưng không ngược lại. Quả thế, mặc dầu mà người tu sĩ buộc phải thi hành sự tiết dục và sự thanh bần do lời khấn đặc biệt, nhưng chúng vẫn dưới sự chi phối của lời khấn vâng lời, và lời khấn này còn chi phối nhiều điều khác nữa.

3/ Thứ ba, lời khấn vâng lời một cách đích thực nhắm các hành động rất gần gũi với chính mục đích đời tu. Thế nhưng điều gì càng gần gũi với mục đích, thì càng có giá trị hơn.  Điều này khiến cho lời khấn vâng lời thành cốt yếu của đời tu. Một người có thể khấn tuân giữ thanh bần tự nguyện và khiết tịnh mà không khấn vâng lời thì họ không phải là tu sĩ đích thực. Và hàng ngũ tu trì thì cao hơn ngay cả sự trinh khiết thánh hiến bởi lời khấn. Thánh Augustinô đã nói: “Theo tôi nghĩ, không ai dám đặt sự trinh khiết trên đời sống viện tu.”

(Summa Theol. II-II, q.186, a.8)