Suy niệm Mùa Chay với Thánh Tôma Aquinô - Tuần III - Thứ Sáu
xem MỤC LỤC NỘI DUNG
**************
Thứ Sáu - Tuần III Mùa Chay
NHỜ CUỘC THƯƠNG KHÓ CỦA ĐỨC KITÔ, CHÚNG TA ĐƯỢC GIẢI THOÁT KHỎI HÌNH PHẠT TỘI LỖI
“Thật vậy, chính Người đã mang lấy những bệnh tật của chúng ta, đã gánh chịu những đau khổ của chúng ta.” (Is 53,4)
Qua Cuộc Thương Khó của Đức Kitô, chúng ta được giải thoát khỏi món nợ hình phạt theo hai cách:
Thứ nhất, trực tiếp, bởi vì Cuộc Thương Khó của Đức Kitô là sự đền bù đầy đủ và dư dật cho tội lỗi của toàn thể nhân loại; mà khi đã đền bù đủ, thì món nợ hình phạt cũng bị xóa bỏ.
Thứ hai, gián tiếp, tức là, vì Cuộc Thương Khó của Đức Kitô là nguyên nhân của sự tha thứ tội lỗi, mà tội lỗi là nền tảng của hình phạt.
Những người bị luận phạt trong hỏa ngục không được giải thoát và không thể hưởng hiệu quả từ Cuộc Thương Khó của Đức Kitô, vì hiệu quả của Cuộc Thương Khó chỉ đến với những ai mà nó được áp dụng nhờ đức tin, đức ái, và các bí tích của đức tin. Vì vậy, những người bị luận phạt trong hỏa ngục không thể hưởng hiệu quả của Cuộc Thương Khó, bởi họ không được hiệp nhất với Đức Kitô theo những phương thức trên.
Mặc dù chúng ta được giải thoát khỏi món nợ hình phạt, nhưng vẫn có hình phạt đền tội được áp dụng cho tất cả những người thống hối. Bởi vì để được hưởng hiệu quả của Cuộc Thương Khó Đức Kitô, chúng ta phải trở nên giống Người. Chúng ta được trở nên giống Người qua Bí Tích Rửa Tội, như Thánh Phaolô viết “Vì được mai táng với Người nhờ Bí Tích Rửa Tội, chúng ta cũng được sống đời sống mới như Người.” (Rm 6,4): Do đó, không có hình phạt đền tội nào được áp dụng cho những người chịu phép Rửa Tội, vì họ đã được giải thoát hoàn toàn nhờ sự đền bù của Chúa. Nhưng, như lời Thánh Phêrô viết: “Đức Kitô đã chịu chết một lần vì tội lỗi,” (1 Pr 2,18) cho nên con người không thể nên giống Cuộc Thương Khó của Đức Kitô lần thứ hai qua Bí Tích Rửa Tội. Vì vậy, những ai phạm tội sau khi Rửa Tội cần trở nên giống Đức Kitô chịu đau khổ qua một hình thức đền tội hoặc đau khổ nào đó mà họ phải chịu trong thân xác mình; nhưng với sự hợp tác của công nghiệp Cuộc Thương Khó của Đức Kitô, một hình phạt nhỏ nào đó mà họ lãnh nhận nơi mình.
Còn về sự chết, vốn là một hình phạt của tội lỗi, vẫn tiếp tục tồn tại; điều này là vì hiệu quả của sự đền bù của Đức Kitô chỉ tác động đến chúng ta trong mực độ chúng ta được kết hợp với Người, như các chi thể với đầu. Và các chi thể phải giống với đầu. Do đó, cũng như Đức Kitô trước tiên có ân sủng trong linh hồn với một thân xác chịu đau khổ, và qua Cuộc Thương Khó đạt đến vinh quang bất tử, thì chúng ta, là các chi thể của Người, cũng được giải thoát khỏi mọi món nợ hình phạt qua Cuộc Thương Khó của Người; nhưng trước tiên, chúng ta nhận được trong linh hồn mình “tinh thần làm con thừa tự,” nhờ đó tên chúng ta được ghi vào quyền thừa kế vinh quang bất tử, cùng với một thân xác chịu đau khổ. Nhưng sau đó, một khi “được trở nên giống sự đau khổ và cái chết của Đức Kitô, chúng ta được dẫn vào vinh quang bất tử,” như lời Thánh Phaolô viết: “Nếu chúng ta là con cái, thì cũng là những người thừa kế; thừa kế của Thiên Chúa, đồng thừa kế với Đức Kitô, miễn là chúng ta chịu đau khổ với Người, để rồi chúng ta cũng được vinh quang với Người.” (Rm 8,17)
(III, q.49, a.3)
