Suy niệm với Thánh Tôma Aquinô - Mùa Phục Sinh - Bài 31

xem MỤC LỤC

**********

Bài 31:

CON SỐ CÁC HOA TRÁI THÁNH LINH

Thánh Tông Đồ liệt kê mười hai hoa trái là có lý. Cần suy nghĩ đến sự phân biệt các hoa trái dựa theo những cách thức khác nhau mà Chúa Thánh Thần tác động trong chúng ta, 1/ nhằm kiện toàn bản thân; 2/ trong tương quan với những gì ở gần ta; và 3) trong tương quan với những gì ở dưới ta.

1/ Kiện toàn bản thân, hoặc liên quan đến điều tốt hay liên quan đến điều xấu.

a) Liên quan đến điều tốt.

- Trước hết, con tim được kiện toàn nhờ tình yêu (bác ái). Vì thế, trong số các “hoa trái” của Chúa Thánh Thần, đứng đầu là “đức ái”, trong đó Chúa Thánh Thần được ban cho một cách đặc biệt, giống như hình ảnh của Ngài, vì chính Ngài là tình yêu. Do đó có lời viết  “Thiên Chúa đã đổ tình yêu vào tâm hồn chúng ta nhờ Thánh Thần, Đấng được ban cho chúng ta” (Rm 5,5).

- Tình yêu dẫn ta đến kết hợp với cứu cánh tối hậu: “Ai ở lại trong tình yêu thì ở lại trong Chúa” (1Ga 4,16), nhờ vậy ta cảm thấy niềm vui.

- Để niềm vui được trọn vẹn, cần được bình an ngõ hầu hưởng được niềm vui.

b) Liên quan đến điều xấu

- Để giúp cho linh hồn được bình an giữa những nghịch cảnh: Thánh Linh ban cho ta kiên nhẫn.

- Chống lại điều xấu ngăn cản chúng ta hưởng niềm vui: Thánh Linh ban cho ta quảng đại.

2/ Những hoa trái kiện toàn con người trong những tương quan với tha nhân: hoặc với những người ngang hàng, hoặc với cấp trên, hoặc với cấp dưới.

a) Với kẻ ngang hàng, tức là với tha nhân

- Trước hết, Thần khí kiện toàn trái tim bằng lòng tốt

- Kế đến, Thần khí kiện toàn việc làm (trao đổi với tha nhân) bằng từ tâm, nghĩa là quảng đại ban phát.

- Trong cách đối xử với tha nhân, ta cũng cần đến đức hiền hậu để chịu đựng những phiền hà mà người ta gây cho ta.

b) Với cấp trên, tức là với Thiên Chúa, Thần khí giúp chúng ta biết tín thành

c) Với cấp dưới ta, tức là với thân xác,

- trong cử chỉ bên ngoài, ta cần đến tính đoan trang;

- trong cảm xúc bên trong, ta cần có tiết độ và khiết tịnh, kể cả đối với những điều được phép làm.

(I-II, q.70, a.3)