Tiếng Việt
THANH LUYỆN TRÁI TIM THEO TRUYỀN THỐNG TÂM LINH ĐÔNG PHƯƠNG CÔNG GIÁO Trích Phan Tấn Thành, Đời sống tâm linh tập V, (Truyền thống tâm linh trong các giáo hội Đông phương) Phương Đông, TPHCM 2017, trang 267-388. Một đặc trưng của truyền thống thần học tâm linh bên Đông-phương là tập trung các chủ đề vào […]
THANH LUYỆN TRÁI TIM – Mục I. Khái niệm về “logismos” và nhân đứcRaffaele Calabro (Trích trong Thời sự Thần học, Số 76 (tháng 5/2017), trang 87-106) Dựa theo truyền thống, Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo (số 1830-1832) gắn liền các nhân đức với các ân huệ và hoa trái của Thánh Linh. Trong bài này, tác giả giải thích ý nghĩa của các hoa trái ấy, […]
CÁC HOA TRÁI CỦA THÁNH LINHPhan Tấn Thành (Đời Sống Tâm Linh, Tập III, Chương 9, Mục 3) I. Ý nghĩa: các động lực II. Thực hành A. Kinh thánh B. Đời đan tu C. Thời Trung đại: Thánh Tôma Aquinô D. Thời cận đại E. Thế kỷ XX ————————– Truyền thống tu đức nói đến ba chướng ngại ngăn […]
KHỔ CHẾ TRONG ĐỜI SỐNG KITÔ HỮUPhan Tấn Thành Cũng như đối với hai mục vừa qua, chúng tôi sẽ trình bày lời khuyên vâng lời dưới bốn khía cạnh: Khái niệm trải qua lịch sử, Kinh thánh, Thần học, Thực hành. I. Khái niệm Trong tiếng Việt, “vâng lời” (hay: nghe lời) có nghĩa là nghe theo lời của người […]
NHỮNG YẾU TỐ CỐT YẾU CỦA ĐỜI TU – MỤC IV. VÂNG PHỤCPhan Tấn Thành Chúng tôi xin trình bày bốn điểm: 1/ Khái niệm, xét theo ngôn ngữ thông thường và trong lịch sử đời tu. 2/ Kinh thánh. 3/ Giá trị. 4/ Thực hành. I. Ý nghĩa Có người định nghĩa “khó nghèo” là “khó mà nghèo”. Thiết tưởng điều khó khăn không chỉ […]
NHỮNG YẾU TỐ CỐT YẾU CỦA ĐỜI TU – MỤC III. NGHÈO KHÓPhan Tấn Thành Trải qua lịch sử tu trì trong Giáo hội, ta thấy có rất nhiều hình thức thực hiện việc cầu nguyện, sự khó nghèo, sự tuân phục, đời sống cộng đồng. Tuy nhiên, tính cách đa dạng xem ra không áp dụng cho vấn đề khiết tịnh: thực vậy, phàm ai đã […]
NHỮNG YẾU TỐ CỐT YẾU CỦA ĐỜI TU – MỤC II. KHIẾT TỊNHPhan Tấn Thành Chúng ta đã điểm qua những văn kiện của Giáo hội về đời sống tu trì. Lý tưởng đời tu được định nghĩa qua ba thuật ngữ: đi theo Đức Kitô, thánh hiến, đặc sủng. Ba thuật ngữ này dựa trên căn bản của Tân ước, nhắm nêu bật mối tương quan […]
NHỮNG YẾU TỐ CỐT YẾU CỦA ĐỜI TU – MỤC IPhan Tấn Thành (Trích Thời sự Thần học, số 57, tháng 8/2012) Dưới một phương diện nào đó, có lý để quả quyết rằng thần học về đời sống thánh hiến mới được thành hình sau công đồng Vaticanô II. Thật vậy, tuy từ lâu rồi đã có nhiều sách được viết về đời sống […]
Thần học đời tu trong vòng 50 năm quaPhan Tấn Thành I. Sự hình thành đời đan tu Kitô giáo II. Mục tiêu đời tu III. Quaerere Deum —————————————- Trong nghi thức mặc áo và khấn dòng của Anh em Giảng thuyết, vị chủ sự hỏi thỉnh sinh nằm giang tay phủ phục dưới đất: “Anh xin gì?” (Quid petis?). Thỉnh sinh đáp […]
ANH TÌM GÌ TRONG ĐỜI TU?Đời sống tâm linh tập XV, “Thánh Linh trong đời sống Kitô hữu”, Nhà xuât bản Tôn giáo, Hà Nội 2017, trang 166-299. Mục 7: ƠN CAO MINH Trong các ơn huệ Thánh Linh, “cao minh” được đặt ở chóp đỉnh, không những bởi vì nó kiện toàn đức mến là cốt lõi của sự […]
Bảy ân huệ Thánh Linh – ƠN CAO MINHĐời sống tâm linh tập XV, “Thánh Linh trong đời sống Kitô hữu”, Nhà xuât bản Tôn giáo, Hà Nội 2017, trang 166-299. Mục 6: ƠN THÂM HIỂU Như đã nói trong mục trước, xét về từ ngữ, hai ân huệ thứ năm (scientia) và thứ sáu (intellectus) không khác nhau bao nhiêu, khiến cho […]
Bảy ân huệ Thánh Linh – ƠN THÂM HIỂUĐời sống tâm linh tập XV, “Thánh Linh trong đời sống Kitô hữu”, Nhà xuât bản Tôn giáo, Hà Nội 2017, trang 166-299. Mục 5: ƠN MINH LUẬN Cho đến nay, chúng ta đã bàn về bốn ân huệ liên quan đến các nhân đức “nhân bản” (bốn nhân đức trụ). Ba ân huệ còn […]
Bảy ân huệ Thánh Linh – ƠN MINH LUẬN