Tiếng Việt
**************
Các đau khổ của con người có thể được xét dưới hai khía cạnh. a) Xét cách riêng biệt từng loại riêng biệt. Theo cách này, không cần thiết để Đức Kitô phải chịu mọi hình thức đau khổ, bởi nhiều loại đau khổ đối lập nhau, chẳng hạn như cháy bỏng và chết đuối. b ) Ở đây chúng ta đang nói về những đau khổ do bên ngoài gây ra; bởi vì đối với những đau khổ phát sinh từ bên trong, như các bệnh tật trong thân xác, thì không phù hợp với Đức Kitô.
Theo nghĩa này, Đức Kitô đã chịu mọi thứ đau khổ của con người. Điều này có thể dễ nhận ra:
1/ Thứ nhất, đau khổ từ phía những người vì họ mà Người chịu khổ.
Đức Kitô chịu đau khổ từ dân ngoại và từ người Do Thái; từ nam giới và nữ giới, như trường hợp các nữ tỳ buộc tội Phêrô. Người chịu đau khổ từ các nhà cầm quyền, từ những người phục vụ họ, và từ đám đông; như đã viết: "Vì sao chư dân nổi giận, và dân chúng mưu đồ những điều hư không? Các vua chúa trần gian cùng nổi lên, và các thủ lãnh toa rập với nhau chống lại Chúa và Đấng Kitô của Người." (Tv 2,1-2). Người cũng chịu đau khổ từ bạn bè và những người thân quen, như trường hợp Giuđa phản bội và Phêrô chối Người.
2/ Thứ hai, đau khổ từ mọi khía cạnh mà con người có thể chịu.
Đức Kitô chịu đau khổ vì bị bạn bè bỏ rơi; vì thanh danh bị báng bổ; vì vinh dự và vinh quang bị nhạo báng và lăng mạ. Người chịu đau khổ về của cải khi bị lột trần y phục; về tinh thần với sự mệt mỏi, buồn phiền và sợ hãi; và về thân xác qua những vết thương và những trận đòn.
3/ Thứ ba, đau khổ trong các chi thể của thân xác:
Đức Kitô chịu đau đớn ở đầu khi đội mão gai sắc nhọn; ở tay chân khi bị đóng đinh; ở mặt khi bị tát và nhổ vào; và trên toàn thân khi bị đánh đòn.
Ngoài ra, Người còn chịu đau khổ trong mọi giác quan của thân xác: xúc giác: bởi các vết roi và đinh; vị giác: khi uống giấm và mật đắng; khứu giác: bởi mùi hôi thối của xác chết tại nơi gọi là Canvê; thị giác: khi nhìn thấy nước mắt của thân mẫu Người và của người môn đệ được Người yêu mến.
Xét về công hiệu, một đau khổ nhỏ nhất của Đức Kitô cũng đủ để cứu chuộc loài người khỏi mọi tội lỗi. Tuy nhiên, xét về tính thích hợp, Người đã chịu đựng mọi loại đau khổ.
(III, q. 46, a. 5)
