Tiếng Việt
**************
"Thiên Chúa đã không dung tha chính Con Một mình, nhưng đã trao nộp Người chịu chết vì tất cả chúng ta." (Rm 8,32)
Đức Kitô chịu khổ hình cách tự nguyện, vì vâng phục Chúa Cha. Do đó, Chúa Cha đã trao nộp Đức Kitô vào cuộc Khổ nạn theo ba cách:
1/ Thứ nhất, bởi ý muốn đời đời, Chúa Cha đã tiền định cuộc Khổ nạn của Đức Kitô để cứu chuộc nhân loại, như ngôn sứ Isaia viết: "Đức Chúa đã đặt trên Người mọi tội lỗi của chúng ta." (Is 53,6). Và một lần nữa: "Đức Chúa đã muốn đè bẹp Người trong đau khổ." (Is 53,10).
2/ Thứ hai, bởi sự thúc đẩy tình yêu, Chúa Cha đã gợi cho Đức Kitô ý muốn chịu đau khổ vì chúng ta; do đó, cũng trong đoạn sách Isaia ấy: "Người tự ý chịu hiến tế bởi vì chính Người đã muốn điều ấy." (Is 53,7).
3/ Thứ ba, bởi việc không che chở Người khỏi cuộc Khổ nạn, Chúa Cha đã để mặc Đức Kitô cho những kẻ bách hại. Như trong Phúc Âm Matthêu (Mt 27,46), Đức Kitô đã kêu lên trên thập giá: "Lạy Thiên Chúa, Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?" Thánh Augustinô giải thích rằng: điều này có nghĩa Chúa Cha đã để Người dưới quyền lực của những kẻ bách hại.
Phân biệt hành động của Chúa Cha và hành động của kẻ gian ác
Việc trao nộp một người vô tội cho đau khổ và cái chết trái ý muốn của họ là một hành động xấu xa và độc ác. Nhưng Chúa Cha đã không làm như thế; Người đã gợi cho Đức Kitô ý muốn yêu thương và cứu chuộc nhân loại. Điều này chứng tỏ sự nghiêm khắc của Thiên Chúa được bày tỏ qua việc Người không tha thứ tội lỗi mà không có hình phạt. Như Thánh Phaolô nói: "Thiên Chúa đã không dung tha chính Con Một mình." (Rm 8,32); và lòng nhân lành của Thiên Chúa được thể hiện qua việc không hình phạt nào mà con người phải chịu có thể đủ để đền bù tội lỗi. Thánh Phaolô nói: "Người đã trao nộp Con mình vì tất cả chúng ta." (Rm 8,32) và : "Thiên Chúa đã định cho Đức Kitô trở thành lễ xá tội nhờ đức tin vào máu của Người." (Rm 3,25).
Khác biệt giữa ý định tốt lành và xấu xa trong cùng một hành động
Cùng một hành động có thể mang ý nghĩa khác nhau tùy theo ý định của người thực hiện:
- Chúa Cha trao nộp Đức Kitô, và Đức Kitô tự nguyện hiến thân, đều xuất phát từ tình yêu. Vì thế, cả Chúa Cha và Đức Kitô đều đáng được ca ngợi.
- Giuđa phản bội Đức Kitô vì lòng tham. Người Do Thái trao nộp Đức Kitô vì lòng ghen tị. Philatô kết án Người vì sợ quyền lực của hoàng đế Xêda. Những người này đều mang tội lỗi trong hành động của mình.
(III, q.47, a.3)
Như vậy, Đức Kitô không buộc phải chịu chết vì bất kỳ lý do nào ngoài tình yêu dành cho nhân loại. Vì tình yêu này, Người muốn cứu độ con người; và vì tình yêu dành cho Chúa Cha, Người khao khát thực thi ý muốn của Cha, theo như lời của thánh Matthêu: "Người sấp mặt xuống đất cầu nguyện rằng: Lạy Cha, nếu có thể, xin cho con khỏi uống chén này. Nhưng đừng theo ý con, mà là ý Cha." (Mt 26,39)
(II Dist. 21, q. I, a. 5.)
