Tiếng Việt
**************
Như đã viết: "Anh em không được cứu chuộc nhờ những thứ hư nát như vàng bạc, thoát khỏi lối sống phù phiếm cha ông truyền lại, nhưng nhờ bửu huyết của Đức Kitô, như máu của con chiên vẹn toàn không tỳ ố." (1 Pr 1,18-19), và: "Đức Kitô đã cứu chuộc chúng ta khỏi lời nguyền rủa của Lề Luật, bằng cách chịu lời nguyền rủa vì chúng ta." (Gl 3,13). Người được gọi là "lời nguyền rủa vì chúng ta" bởi vì Người đã chịu đau khổ trên cây gỗ. Vì thế, qua Cuộc Thương Khó, Đức Kitô đã cứu chuộc chúng ta.
Vì tội lỗi, con người bị giam cầm theo hai cách:
Thứ nhất, bởi sự nô lệ của tội lỗi, bởi vì: "Ai phạm tội thì làm nô lệ cho tội lỗi" (Ga 8,34) và: "Người ta bị ai khống chế, thì làm nô lệ cho kẻ ấy." (2 Pr 2,19). Vì ma quỷ đã lôi kéo con người vào tội lỗi, nên con người đã rơi vào sự nô lệ của ma quỷ.
Thứ hai, bởi món nợ hình phạt, mà con người bị buộc phải trả theo lẽ công bằng của Thiên Chúa. Đây cũng là một dạng nô lệ, vì việc phải chịu đau khổ trái với ý muốn, đang khi người tự do thì tùy ý làm điều mình muốn.
Cuộc Thương Khó của Đức Kitô là sự đền bù đầy đủ và dư dật cho tội lỗi và món nợ của nhân loại. Đó là giá phải trả để chúng ta được giải thoát khỏi cả hai gánh nặng này. Sự đền bù, qua đó người ta chuộc lại chính mình hoặc người khác khỏi tội lỗi và hình phạt, được gọi là giá cứu chuộc. Như sách Đanien viết: "Hãy lấy việc bố thí chuộc tội lỗi của ngài." (Dn 4,24). Đức Kitô đã đền bù không phải bằng vàng bạc hay những thứ tương tự, mà bằng chính điều quý giá nhất: chính Người. Do đó, Cuộc Thương Khó của Đức Kitô được gọi là sự Cứu Chuộc của chúng ta.
Khi phạm tội, con người mắc nợ với Thiên Chúa và với ma quỷ:
- Vì phạm tội, con người xúc phạm Thiên Chúa và tự đặt mình dưới quyền lực của ma quỷ qua việc đồng thuận với hắn. Do đó, vì tội lỗi của mình, con người không trở thành tôi tớ của Thiên Chúa, mà thoát khỏi việc phục tùng Thiên Chúa. Bởi vậy, theo lẽ công bằng, Thiên Chúa để cho con người rơi vào sự nô lệ của ma quỷ.
- Về phần hình phạt, con người chủ yếu chịu trách nhiệm trước Thiên Chúa là thẩm phán tối cao, và trước ma quỷ là kẻ hành hình, như đã viết: "Kẻ thù sẽ nộp ngươi cho quan tòa, và quan tòa sẽ giao ngươi cho kẻ thi hành án." (Mt 5,25). Dù ma quỷ giam cầm con người một cách bất công cả về tội lỗi lẫn hình phạt, nhưng sự đau khổ mà con người phải chịu vẫn là công bằng theo sự cho phép của Thiên Chúa đối với tội lỗi và sự xếp đặt của Người đối với hình phạt.
Vì vậy, sự công bằng đòi hỏi sự cứu chuộc của con người đối với Thiên Chúa, chứ không phải đối với ma quỷ. Giá cứu chuộc không phải trả cho ma quỷ, mà cho Thiên Chúa. Do đó, Đức Kitô đã trả giá cứu chuộc – bằng Chính Máu Châu Báu của Người – cho Thiên Chúa, chứ không phải cho ma quỷ.
(III, q. 48, a. 4)
