Tiếng Việt
**************
I
Hy tế, theo đúng nghĩa, là một hành động được thực hiện để tôn vinh Thiên Chúa, Đấng xứng đáng nhận sự tôn kính đó, nhằm làm Người nguôi lòng. Vì thế, Thánh Augustinô nói: "Hy tế đích thực là mọi việc lành được thực hiện để chúng ta gắn bó với Thiên Chúa trong sự hiệp thông thánh thiện, và hướng đến sự hoàn tất của hạnh phúc, nơi chúng ta có thể thực sự được chúc phúc." Đức Kitô đã tự hiến mình vì chúng ta trong Cuộc Thương Khó của Người, và sự chịu khổ này, được thực hiện cách tự nguyện, đã làm đẹp lòng Thiên Chúa cách sâu sắc, bởi vì nó xuất phát từ tình yêu. Do đó, rõ ràng rằng Cuộc Thương Khó của Đức Kitô là một hy tế đích thực.
Hơn nữa, như Thánh Augustinô viết trong cuốn Thành Đô Thiên Chúa, các hy tế nguyên sơ của các tổ phụ thánh thiện là nhiều dấu chỉ khác nhau của hy tế đích thực này, như một khái niệm tư tưởng được diễn đạt qua nhiều lời để trình bày mà không trở nên nhàm chán. Thánh Augustinô cũng nhận xét rằng: "Có bốn yếu tố cần lưu ý trong mọi hy tế: dâng hy tế cho ai, ai dâng hy tế, dâng điều gi, và dâng vì ai. Thế nhưng ở đây chỉ có một Đấng Trung Gian chân thật đã hòa giải chúng ta với Thiên Chúa qua một hy tế cầu an, Người là một với Đấng mà hy tế được dâng lên; đồng thời Người vừa là Người Dâng Hy Tế vừa là của lễ được dâng."
II
Đúng là các hy tế của Lề Luật Cựu Ước, là những hy tế tiên báo Đức Kitô, không bao giờ có việc sát tế con người, nhưng điều đó không có nghĩa Cuộc Thương Khó của Đức Kitô không phải là một hy tế. Tuy dù sự thật ứng nghiệm một số khía cạnh của hình bóng, nhưng không phải tất cả, vì sự thật phải vượt trội hơn hình bóng. Do đó, quả là thích hợp khi hình bóng của hy tế này, trong đó thân xác Đức Kitô được dâng vì chúng ta, là việc dâng xác thú vật, tượng trưng cho thân xác Đức Kitô, là một hy tế hoàn hảo nhất:
1/ Trước hết, bởi vì là thân xác thuộc bản tính nhân loại, nên nó thích hợp được hiến dâng vì loài người và được họ lãnh nhận qua một Bí tích.
2/ Thứ hai, bởi vì thân xác này có thể chịu khổ và chết, nên thích hợp cho việc hiến tế.
3/ Thứ ba, bởi thân xác này không hề phạm tội, nên có sức mạnh thanh tẩy tội lỗi.
4/ Thứ bốn, bởi vì thân xác này là chính thân xác của Người dâng, nên nó làm đẹp lòng Thiên Chúa nhờ tình yêu khôn tả của Người tự dâng hiến chính thân xác của mình.
Vì vậy, như Thánh Augustinô nói: "Còn gì thích hợp cho con người nhận lãnh hơn là một thân xác con người, Đấng đã được dâng lên vì con người? Còn gì thích hợp hơn cho việc hiến tế hơn là một thân xác có thể chết? Còn gì thanh sạch hơn để thanh tẩy con người hơn là thân xác được sinh ra từ một cung lòng trinh khiết không vương vấn dục vọng xác thịt? Còn gì có thể được dâng lên và được chấp nhận với niêm tri ân hơn là thân xác của hy tế chúng ta, đã trở thành thân thể của vị Tư Tế chúng ta?"
(III, q.48, a.3)
