Tiếng Việt
**************
"Người đổ nước vào chậu và bắt đầu rửa chân các môn đệ, và lau khô chân họ bằng khăn mà Người đã thắt lưng." (Ga 13,5)
Qua hành động này của Đức Kitô, ba bài học huyền nhiệm có thể rút ra:
Thứ nhất, qua việc Đức Kitô đổ nước vào chậu, có thể hiểu về việc Người đổ máu của mình ra trên mặt đất. Máu của Đức Kitô có thể được gọi là nước, vì nó có sức mạnh thanh tẩy. Và chính vì thế, máu và nước đã chảy ra từ cạnh sườn của Đức Kitô, để chúng ta hiểu rằng máu của Người sẽ là sự thanh tẩy hoặc tha thứ tội lỗi. Hoặc nước có thể biểu thị cho Cuộc Thương Khó của Đức Kitô. Vì vậy, "Người đổ nước vào chậu," nghĩa là Đức Kitô đã khắc sâu trong tâm trí của các tín hữu, qua đức tin và sự tận tâm, ký ức về Cuộc Thương Khó của Người. "Hãy nhớ đến sự nghèo hèn và tội lỗi của con, đến thuốc đắng và mật đắng." (Ai Ca 3,19)
Thứ hai, qua việc Đức Kitô "bắt đầu rửa chân các môn đệ," điều này biểu thị cho sự bất toàn của con người. Vì các Tông đồ, sau khi được rửa, đã trở nên hoàn hảo hơn, mặc dù họ vẫn còn những sự thiếu sót nhất định; do đó, không quan trọng một người có hoàn hảo đến đâu, họ vẫn có thể trở nên hoàn hảo hơn và mắc phải những vết nhơ nào đó. Như sách Châm ngôn viết: "Ai có thể nói, lòng tôi sạch, tôi không phạm tội?" (Cn 20,9). Tuy nhiên, những sự ô uế này chỉ có ở đôi chân.
Hơn nữa, có những người không chỉ ô uế về đôi chân; họ hoàn toàn bị ô nhiễm. Những người sống hoàn toàn cho những điều trần thế, chỉ quan tâm đến những sự vật trần gian, sẽ trở nên hoàn toàn không sạch. Tuy nhiên, những người kiên định, những người trong tâm hồn và khát vọng muốn đạt được những điều thiên quốc, sẽ chỉ bị ô uế ở đôi chân; vì cũng như một người đứng trên mặt đất cần phải chạm đất bằng đôi chân, chúng ta, khi sống trong đời này, cần phải sử dụng những điều trần thế để nuôi dưỡng thân xác, và do đó chúng ta không thể tránh khỏi một chút sự xác thịt. Chính vì vậy, Chúa đã truyền lệnh cho các môn đệ: "Người bắt đầu rửa chân cho họ." (Lc 9,12)
Thứ ba, ở đây, chúng ta thấy Đức Kitô nhận lấy hình phạt thay cho chúng ta. Vì không chỉ rửa sạch vết nhơ tội lỗi của chúng ta, mà Đức Kitô còn nhận lấy hình phạt cho chúng ta. Những hình phạt và sự đền tội của chúng ta không đủ nếu không được thiết lập và củng cố bởi công trạng và quyền năng của Cuộc Thương Khó của Đức Kitô; điều này thể hiện rõ qua việc Đức Kitô lau khô chân các môn đệ bằng khăn, tức là bằng chính tấm vải quấn thân xác của Người.
(Chú giải Tin mừng Gioan, ch. 13)
