Tiếng Việt
**************
Việc mai táng là biểu tượng của việc chiêm ngắm trên trời. Vì thế, khi bình luận về câu "Họ rất vui mừng khi tìm được mồ" (G 3,22), thánh Grêgôriô viết: "Cũng như thân xác nằm trong mồ, linh hồn chết cho thế gian sẽ được giấu kín trong việc chiêm niệm thần thiêng, nơi nó được an nghỉ an toàn khỏi mọi xáo trộn của thế gian, như thể được chôn vùi ba ngày trong sự hiệp nhất với Chúa." Kinh Thánh viết: "Chúa sẽ giấu họ (những linh hồn chiêm niệm) trong nơi bí ẩn của nhan Chúa, khỏi những xáo động của loài người." (Tv 30,21). Những ai chiêm ngắm nhan Chúa không bị quấy rầy, xúc phạm hay làm phiền bởi những lời chế nhạo của con người.
Để được mai táng tâm linh trong Thiên Chúa, chúng ta cần ba điều: 1/ Tâm trí phải được tôi luyện trong các nhân đức. 2/ Tâm trí phải hoàn toàn thanh sạch. 3 / Tâm trí phải chết hoàn toàn đối với thế gian. Ba điều này được biểu tượng qua việc mai táng Đức Kitô:
1/ Điều thứ nhất: Trong Mc 14,8, chúng ta đọc thấy Maria Mađalêna đã đến xức dầu cho thân thể Đức Giêsu để chuẩn bị mai táng Người. Dầu thơm tượng trưng cho nhân đức vì sự quý giá của nó; không có gì trong đời này quý giá hơn nhân đức. Vì thế, một linh hồn thánh thiện nên xức dầu cho chính mình qua việc thực hành nhân đức nếu muốn được chôn vùi trong chiêm niệm thần linh. Sách Gióp viết: "Ngươi sẽ vào mồ trong dồi dào, như một đống lúa được gom lại đúng mùa." (G 5,26) Một chú giải bổ sung: Dồi dào chiêm niệm, và giải thích: "Bởi vì thời gian hành động là phần thưởng của chiêm niệm đời đời, cho nên trước tiên tâm trí cần được rèn luyện hoàn hảo trong mọi nhân đức, sau đó giấu mình trong kho an nghỉ."
2/ Điều thứ hai: Trong Mc 15,46, ông Giuse đã mua vải gai mịn để mai táng Đức Giêsu. Vải gai mịn trắng tượng trưng cho sự thanh sạch nội tâm của tâm hồn, điều mà chúng ta cần đạt được qua sự kiên nhẫn lao nhọc. Sách Khải Huyền viết: "Ai công chính, hãy công chính hơn nữa; ai thánh thiện, hãy thánh thiện hơn nữa" (Kh 22,11). Và Thánh Phaolô nhắc nhở: "Chúng ta hãy bước đi trong đời sống mới" (Rm 6,4), bằng cách tiến bộ từ trạng thái thiện hảo này đến mức hoàn thiện hơn, qua đức công chính của đức tin đến niềm hy vọng vinh quang.
Vì thế, tâm trí con người phải được giấu kín trong ngôi mộ chiêm niệm thần linh nhờ sự trắng trong sáng ngời của trái tim và tâm hồn. Thánh Giêrônimô khi bình luận về câu "Phúc cho ai có tâm hồn trong sạch vì họ sẽ được thấy Thiên Chúa" (Mt 5,8) đã viết rằng: "Thiên Chúa trong sạch được nhìn ngắm bởi trái tim trong sạch."
3/ Điều thứ ba: Trong Ga 19,39, ông Nicôđêmô mang đến hỗn hợp mộc dược và trầm hương khoảng 100 cân để xức lên thân thể Đức Giêsu, biểu tượng cho việc bảo toàn thân xác khỏi sự hư nát. Điều này tượng trưng cho việc chúng ta cần chết hoàn toàn đối với thế gian và các thói hư tật xấu, để linh hồn không bị hủy hoại bởi tội lỗi. Thánh Phaolô viết: "Dù con người bên ngoài của chúng ta bị hư nát, con người bên trong được đổi mới từng ngày." (2 Cr 4,16). Điều này xảy ra nhờ tâm hồn ngày càng trở nên tinh tuyền và thoát khỏi tật xấu qua lửa thử thách.
Vì thế, tâm trí con người trước hết phải chết đi với Đức Kitô đối với các thói hư của thế gian, sau đó được chôn giấu với Người trong nơi sâu kín của chiêm niệm thần linh. Như đã viết: "Anh em đã chết với Đức Kitô (cho những thứ phù phiếm và hư nát), và sự sống của anh em được giấu kín với Đức Kitô trong Thiên Chúa." (Cl 3,3)
(Về Nhân tính của Đức Kitô – Chương 42)
