Tiếng Việt
Tác giả: Siegfried Widenhofer[1] Chuyển ngữ: Lm. F. Gómez Ngô Minh, SJ. Dù thần học hiện đại đang phát hiện trở lại vàb àn thảo sâu rộng về nội dung căn bản của giáo lý về nguyên tội, thì cho đến nay cũng vẫn chưa có được một mô mẫu giải thích cho […]
Những Suy Tư Đáng Lưu Ý Nhất Trong Thần Học Hiện Đại Về Nguyên TộiNGUYÊN TỘI THEO TRÌNH THUẬT VỀ VƯỜN Ê-ĐEN (St 2:4b — 3:24)[1] Tác giả: Robyn Horner Chuyển ngữ: Nguyễn Văn Lộc và Nguyễn Thế Minh *** *** I. ĐỊNH HƯỚNG MẤU CHỐT CỦA VẤN ĐỀ Trình thuật Giavít về nguồn gốc loài người với biến cố nguyên tội – St 2:4a–3:24 – hẳn là phần […]
Nguyên Tội: Theo Trình Thuật Về Vườn Ê-Đen (St 2:4b – 3:24) – (1)Giuse Trần Hồng Phúc, Tu hội Thừa Sai Bác Ái – Vinh Ý thức về tội là một biểu hiện của một lương tâm lành mạnh, người xúc phạm đến Thiên Chúa nhìn nhận sự sai lỗi của mình, nhưng không lấy mình làm chính, trái lại đặt mình trong mối tương quan với […]
Tội Lỗi Và Lòng Thương Xót Của Thiên ChúaNGUYÊN TỘI THEO TRÌNH THUẬT VỀ VƯỜN Ê-ĐEN (St 2:4b — 3:24) Tác giả: Robyn Horner Chuyển ngữ: Nguyễn Văn Lộc và Nguyễn Thế Minh *** *** III. HẬU CẢNH HUYỀN THOẠI TRONG TRÌNH THUẬT SÁNG THẾ 2 – 3 A. Miền Lưỡng Hà (mêdôpôtami) 1. Văn minh Cận đông cổ thời Trước khi đi […]
Nguyên Tội: Theo Trình Thuật Về Vườn Ê-Đen (St 2:4b – 3:24) – (2)NGUYÊN TỘI THEO TRÌNH THUẬT VỀ VƯỜN Ê-ĐEN (St 2:4b — 3:24) Tác giả: Robyn Horner Chuyển ngữ: Nguyễn Văn Lộc và Nguyễn Thế Minh *** *** IV. PHÂN TÍCH VĂN CHƯƠNG SÁNG THẾ 2 – 3 A. Các phân đoạn Phân chia bản văn ra – được bao nhiêu có thể – thành nhiều […]
Nguyên Tội: Theo Trình Thuật Về Vườn Ê-Đen (St 2:4b – 3:24) – (3)Tác giả: Domenico Marafioti, SJ.[1] Chuyển ngữ: Sesto Q. Hoàng Văn Lục Ân sủng với mối liên hệ giữa Thiên Chúa và con người trong tiến trình kế hoạch cứu độ, là một trong những vấn đề quan trọng nhất đã từng làm chủ đề cho suy tư thần học qua nhiều thế […]
Ân Sủng: Mối Liên Hệ Tình Thương Giữa Thiên Chúa Và Con NgườiNGUYÊN TỘI THEO TRÌNH THUẬT VỀ VƯỜN Ê-ĐEN (St 2:4b — 3:24) Tác giả: Robyn Horner Chuyển ngữ: Nguyễn Văn Lộc và Nguyễn Thế Minh *** *** V. SÁNG THẾ 2 – 3: PHÓNG XUẤT “CHUỖI BIẾN CỐ LỊCH SỬ” Xét theo chiều kích lịch sử, cái cần nắm bắt ở nơi bản văn không […]
Nguyên Tội: Theo Trình Thuật Về Vườn Ê-Đen (St 2:4b – 3:24) – (4)Vinh Sơn Ngô Đức Duy, OP. DẪN NHẬP Không giống như những suy tư thần học được phát triển sau này, “Can đảm” trong Kinh Thánh không phải là một đề tài tập trung hay được bàn luận theo chủ điểm có tính cách hệ thống. Thật vậy, người đọc có thể bắt gặp […]
Đức Can Đảm Trong Thánh Kinh (1)Vinh Sơn Ngô Đức Duy, OP. II. Tân Ước Tân Ước không còn thuật lại những cuộc giao chiến bằng vũ khí để chiếm đất hay bảo vệ lãnh thổ, mà chỉ nói tới một cuộc chiến đấu khác: chiến đấu chống lại với tội lỗi và sự dữ. Nhất là Tân Ước trình […]
Đức Can Đảm Trong Thánh Kinh (2)Lm. Giuse Nguyễn Đức Quang Đối với nhiều người thời đại ngày hôm nay, kinh nghiệm về tội lỗi là một mặc cảm bệnh hoạn, một ảo tưởng độc hại. Theo họ vì lý do đó, cần phải thiết lập “một nền luân lý không tội lỗi”. Khuynh hướng này do tiến sĩ Hesnard […]
Luân Lý Về Tội LỗiBình Hòa, OP. Theo Công Đồng Va-ti-ca-nô II, Thần học luân lý không thể giới hạn vào việc giải nố (casuistique), quyết định những hành vi nào có tội hay không có tội, nhưng cần phải được trình bày thành một hệ thống khoa học có mạch lạc, dựa trên Mạc Khải (Thánh Kinh, […]
Kitô Giáo Có Một Nền Luân Lý Riêng Không?Lm. Giuse Nguyễn Đức Quang Sau khi đã bàn luận về Nguồn Gốc và Bản Chất của tội lỗi, chúng ta tiếp tục tìm hiểu về các dạng thức của tội. VI. TỘI NGUY TỬ VÀ TỘI NHẸ 1. Kinh Thánh Dựa theo Kinh Thánh, Thần học luân lý Công giáo phân biệt […]
Luân Lý Về Tội Lỗi: Biện Phân Các Loại Tội